В Лепельском районе законсервируют храм, который не смогли окончательно уничтожить во времена СССР
Памятник барокко в деревне Губино разрушали танком, разбирали на кирпичи и даже взорвали, но так и не смогли уничтожить. Сегодня же ищут возможности, чтобы уберечь то, что от него осталось.
О будущих работах на храме стало известно с сайта государственных закупок, где местные власти ищут специалиста, который составит программу работ по консервации.
Сегодня от костела остались только фрагменты — часть апсиды и одна из башен на фасаде. От самого монастыря не осталось ничего.
Каменный костел Святого Антония в Губино был построен в 1714 году по фундации полоцкого стольника Яна Пакоша, чей род в то время владел деревней.
Барочный храм был классической трехнефной базиликой с двумя высокими телескопическими башнями на фасаде и фигурным щитом между ними. Внутри костела, перекрытого цилиндрическими сводами, было три алтаря.
В 1759 году спонсор костела Ян Пакош пригласил в Губино орден францисканцев, для нужд которых построил двухэтажный каменный монастырь, соединенный с костелом через сакристию.
Сюда организовывалось большое количество паломничеств. Отцы-францисканцы собрали в монастыре большую библиотеку с древними изданиями и архив.
После восстания 1831 года большинство католических монастырей в Беларуси были закрыты, так как они активно помогали инсургентам, опекали раненых и прятали оружие. После закрытия францисканского монастыря в Губино его костел стал приходским.
Костел продолжали содержать на свои средства Селявы и Ширины, тогдашние владельцы Губино. В начале ХХ века губинский приход насчитывал около двух тысяч верующих. В монастыре продолжала храниться древняя библиотека францисканцев, собранная еще в конце ХVIII века.
После революции в конце 1919 года настоятелем сразу трех местных костелов, включая Губинский, был назначен Иосиф Бородюля. За ним также были закреплены костелы в Бешенковичах и Ушачах.
Одними из первых советские репрессии коснулись еще в 1920-е годы священников. Ксендз Бородюля был арестован в губинском костеле в 1926 году и перевезен в печально известную внутреннюю тюрьму ОГПУ в Минске.
«Чтобы запугать и заставить обвинить самого себя — в начале марта вызвали меня среди ночи из одиночки с вещами. Вещи приказали оставить в коридоре, а меня посадили во дворе на грузовик. Четыре охранника с винтовками и один комиссар увезли меня за город, приблизительно километров в десяти от Минска, и в молодом сосновом лесу приказали копать могилу…
Я начал копать, но где-то через полчаса приехал чекист на мотоцикле и приказал: «Отставить!» Меня привезли обратно, но посадили уже в новую камеру, где было семь человек. Все лежали на полу — ни полков, ни топчанов там не было», — из воспоминаний Иосифа Бородюли.
Несмотря на 25 лет заключения в советских лагерях и ссылках на севере, которые Бородюля отбывал за свою душепастырскую деятельность, и подорванное здоровье, он все же сумел выжить и даже дожить до 90 лет. Бородюля умер в 1983 году в Риге, где ему запрещали служить.
После задержания и высылки Бородюли костел в Губино в 1929 году закрыли, а с башен сняли кресты. Помещения костела и монастыря передали местному колхозу, храм приспособили под клуб.
Во времена войны костел также не пострадал, в нем с 1942 года сделали амбар. Уничтожить храм попытались только во время хрущевской антирелигиозной кампании в 1960-х годах.
«В начале 1960-х годов местный колхоз решил использовать хороший кирпич костела для строительства новой конюшни. Сначала пригнали танк из ближайшей воинской части, но удалось сбить только часть башни с крестом. Потом начали разбирать руками, но так дело продолжалось еще медленнее.
Пришлось за помощью звать снова солдат, которые попытались взорвать костел, но и тогда откололась только часть ниши», — вспоминал местный житель Анатолий Соболь.
Монастырь и хозяйственные постройки были уничтожены полностью, а костел в изуродованном виде дошел до нашего времени. В советское время руины храма не признавали памятником культуры и истории, но уже в независимой Беларуси их признали историко-культурной ценностью регионального значения.
Но этот статус до сих пор никак не влиял на его состояние. Сейчас костел берутся консервировать скромными средствами местного сельсовета, которых на практике может хватить только на собственно программу работ.
Весьма вероятно, что при отсутствии нормального финансирования работы отложатся еще на десяток лет, пока не случится какая-нибудь беда, как с костелами в Селище и Зембине, что привлечет внимание возмущенной общественности и заставит власти действовать.
«Наша Нiва» — бастион беларущины
ПОДДЕРЖАТЬ
Комментарии
Добра што у сельсавеце знайшліся неабыякавыя людзі. Хай бы можа рэквізіты далі каб ахвяру паслаць